Дорогие братья и сестры, вы не хуже нас осведомлены о прискорбных событиях в религиозной жизни России, порожденных острым кризисом во взаимоотношениях Русской Православной Церкви и Католической Церкви в нашей стране. Этот кризис вызван резко негативной реакцией Русской Православной Церкви на решение Святого Престола от 11 февраля сего года о преобразовании структур Католической Церкви в нашей стране из временных апостольских администратур в постоянно действующие епархии. Это долгожданное и радостное событие в жизни российских католиков вплоть до сегодняшнего дня неизменно трактуется православной стороной как "недружественный акт" и открытое свидетельство о прозелитических целях католического присутствия в России. Несмотря на неоднократные официальные разъяснения с католической стороны цели этих преобразований, опровержения обвинений и т.н. фактов прозелитизма, несмотря на постоянные призывы к диалогу, ситуация не только не разрешается, но становится все более угрожающей для нормальной жизнедеятельности католических общин на территории Российской Федерации.

Мы считаем, что урегулирование создавшейся ненормальной ситуации в положении Католической Церкви в России зависит не только от соответствующих действий компетентных церковных структур и усилий дипломатии Святого Престола, но не в последнюю очередь - от ясной и однозначной позиции самих католиков, как в нашей стране, так и во всем мире.
К сожалению, за последнее время со стороны наших собратьев-католиков за рубежом, и прежде всего представителей отдельных католических епархий в Италии, все чаще отмечаются случаи проявления "особого мнения" в отношении ситуации, сложившейся вокруг Католической Церкви в России. Это "особое мнение" выражается путем прямого или косвенного осуждения действий Святого Престола в преобразовании структур Католической Церкви в России и поддержки обвинений священноначалия РПЦ в адрес российских католиков. Проявление подобных братских чувств к православным в России происходит во время визитов представителей этих епархий в нашу страну и их встреч с Патриархом Московским и руководством Отдела внешних церковных связей МП. Речь идет о следующих инициативах: 3.07.2002 - встреча Патриарха Московского с делегацией клириков и мирян епархии Вероны (Италия) во главе со священником Луиджи Адами, 22.08.2002 - встреча Патриарха Московского с делегацией католических священнослужителей и мирян из итальянской епархии Камерино-Сан-Северино-Марке (Италия) во главе с архиепископом Анджело Фаджиани, 3.09.2002 - встреча Патриарха Московского с участниками паломнического путешествия в Россию, организованного журналом "Фамилия Кристиана".
Мы ни в коей мере не отрицаем необходимость подобных контактов между представителями Церквей-сестер - местных католических Церквей и Русской Православной Церкви, более того, мы всячески приветствуем их развитие особенно в это кризисное время. Мы также не отрицаем свободы выражения собственного мнения по поводу сложившейся ситуации. Однако законную озабоченность и тревогу российских католиков вызывает тот факт, что эти встречи наших католических собратьев с православной стороной, как правило, игнорируют присутствие и мнение Католической Церкви в России. При этом  вышеупомянутые итальянские католики, очевидно, не задаются вопросом о том, не повредят ли их инициативы местной католической общине? Таким образом, из желательных посредников и миротворцев наши зарубежные собратья волей или неволей начинают играть роль дестабилизирующего фактора в крайне сложной ситуации, сложившейся религиозной жизни сегодняшней России. Их заявления односторонне преподносятся представителями Московского Патриархата как осуждение действий Святого Престола и "экуменическое" свидетельство обвинения против католического прозелитизма в России. В глазах российской общественности эти необдуманные действия наших западных собратьев лишь подрывают авторитет Католической Церкви, а для самих российских католиков выглядят в лучшем случае неуважительными.
Какими благими порывами ни вдохновлялись инициаторы подобных акций, на поверку результаты их действий выглядят двусмысленно и по сути искажают цель экуменизма. Желание показать, что на католическом Западе есть "настоящие экуменические католики", несогласные с мнением Святого Престола и готовые отступиться от своих неудобных собратьев-католиков в России для того, чтобы поддержать православных, ведет лишь к углублению существующего конфликта и свидетельствует о крайне поверхностном и спекулятивном понимании сути экуменического диалога.
Однако с недоумением мы должны отметить, что вышеупомянутые псевдоэкуменические инициативы до сих пор не получили никакой оценки со стороны официальных представителей итальянской католической иерархии и Итальянской Конференции Епископов. В создавшейся ситуации мы хотели бы услышать голос Католической Церкви в Италии в лице Конференции Епископов и мнение Совета Епископских Конференций Европы.
Мы призываем наших братьев и сестер к выражению католической солидарности как в России, так и за рубежом.  Мы убеждены, что, пусть даже исходящие из самых добрых намерений, но непродуманные и по существу сепаратистские действия не способны созидать мир и согласие между учениками Христовыми, но ведут только к дальнейшей провокации скандального разделения между христианами и к ухудшению межконфессиональных отношений в России.

СВЕТ ЕВАНГЕЛИЯ, №40 (389)    27 октября 2002 г.